Frère Grégoire Plus est prêtre à l’île aux moines depuis 2016. Membre de la communauté saint Jean, il est en dispense de vie communautaire, et peut ainsi animer la vie paroissiale et pastorale de l’île. Pour le plus grand bonheur des paroissiens, estivants ou insulaires. Rencontre.

Prendre le bateau pour l’île aux moines n’est pas compliqué en période estivale : les navettes accostent toutes les 10 minutes à Port-Blanc, sur la commune de Baden ! Sur place, les trajets se font en vélo principalement.

D’après Frère Grégoire, il faut distinguer au moins trois sortes de paroissiens sur l’île : les îliens de souche, les îliens à l’année – retraités ou travaillant sur l’île ou le continent -ceux qui viennent pendant les vacances (Toussaint, Noël, Pâques, été) et les touristes occasionnels, avec des spiritualités extrêmement diverses. Ainsi, sensibilités protestantes, orthodoxes, communautaires de l’Emmanuel, chrétiens d’Orient ou chrétiens de sensibilité plus « traditionnaliste » se côtoient, « ce qui rend la paroisse complexe, mais d’une très grande richesse » nous dit Frère Grégoire.

« Après presque deux ans pleins, des mariages, des enterrements de figures de l’île, je crois avoir pu rencontrer tout le monde, en tous cas tous me connaissent, les gens me parlent assez simplement , me prennent à partie, se confient. Globalement l’été est la grande période d’apostolat, l’hiver je profite de grandes journées de silence.  » Car l’été, l’île voit sa population multipliée par 10, de 650 à 6500. Pour les insulaires, il y a le « continent », la France, et puis il y a l’île. « C’est une petite corse ici » nous dit le Frère. « Il n’y a pas de gendarmes pendant l’année… les gamins roulent comme des fous et peu portent un casque… L’été tout le monde en remet un. »

Depuis l’arrivée du Frère en 2016, la vie paroissiale s’est intensifiée

Interrompue quelques mois après le départ en retraite du père Joseph (qui est resté 27 ans sur l’île), elle a redémarré avec dynamisme, réjouissant plus d’un paroissien ! La messe est dite tous les jours, en communion avec le curé-recteur, le père Arnaud Calonne, doyen des 5 paroisses d’Arradon, Ploeren, Larmor-Baden, Baden et l’île-aux-moines.

« Frère Grégoire remplit l’église », confie Sophie, paroissienne de longue date. « Le père qui était là avant était âgé. Aujourd’hui, l’engagement de frère Grégoire donne un dynamisme à la paroisse, que nous attendions. » Son mari, Jean-Marc, complète : « Il y a un renouveau spirituel. C’est une vraie chance ». Ou la Providence…  Pierre, retraité à l’île aux moines avec son épouse, raconte qu’avec un petit groupe de paroissiens (une trentaine !), ils ont beaucoup prié pour qu’un nouveau prêtre arrive sur l’île. Si vous y allez, tentez de le retrouver et demandez -lui de vous raconter l’histoire de cette arrivée « voulue par le Seigneur, cela ne fait aucun doute… » !

Les initiatives pastorales se multiplient

Temps de prières dans l’oratoire aménagé au presbytère, pique-nique partagé tous les dimanches au presbytère, jardin potager de permaculture, soirées à thème ou partage d’Evangile pendant les  temps liturgiques forts de l’année, messes au bord de l’eau ou dans la nature suivies d’un pique-nique et d’une baignade, journées paroissiales avec brocante, buffet, soirée pour les jeunes – sans les parents – procession pour la sainte Anne, messe à l’Ehpad, service de communion auprès des malades, catéchisme, etc… !

Il faut inciter les paroissiens à être évangélisateurs

…mais aussi à vivre dans la fraternité, à s’investir, à développer sa vie de Foi par la prière et les sacrements.  « Il y a un nouvel esprit à donner » explique Frère Grégoire. « Les habitants doivent s’approprier leur vie chrétienne, surtout avec la diminution du nombre de prêtres, et apprendre à vivre une vie de communion et de charité fraternelle toujours plus intense, que nourriront les sacrements (…) L’Esprit du Christ, c’est un esprit nomade, » continue-t-il, « témoigner du don définitif du Père comme saint Vincent Ferrier ou Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, pas un esprit ‘installé’. Pour ça, la recherche de Dieu doit être continuelle, dans un esprit de renouvellement constant. »

A la question comment alliez-vous apostolat et règle de vie religieuse, contemplation-action, Frère Grégoire répond

« Pour moi tout est lié, la contemplation doit être présente autant dans des moments de prière que dans la vie ‘ordinaire’, que dans nos rencontres. C’est d’abord de cultiver une soif et une attente de quelque chose qui ne vient pas de nous. Comment une épreuve, une lutte, une demande de services est toujours à recevoir comme une initiative de Dieu qui va me faire entrer dans quelque chose qui n’est pas à ma taille, qui n’est pas de moi. Et l’oraison, qui est la première manière de prier de la vie contemplative,  c’est de prendre un temps complètement gratuit, à la plage, dans la nature, à la chapelle, … en présence de Celui qui est toujours présent en moi et qui m’attend. C’est un temps donné à l’Esprit-Saint pour qu’Il puisse faire son oeuvre entièrement. » « Je brûle du temps gratuitement pour Lui, même sans rien sentir. » 

En l’écoutant parler, on devine le poète pétri de métaphysique et de foi

…qui aime déclamer des paroles profondes, paroles qu’il vit lui-même pleinement. Car frère Grégoire Plus est comédien, mais pas pour n’importe quel théâtre : celui de la poésie de la vie ordinaire. « Je ne joue pas un rôle, je vis ce que je dis, »  à l’école du théâtre russe avec son ami le comédien Michel Sigala qui l’a formé : « pas d’artifice, le théâtre russe c’est celui de la vie. » Il s’est bien retrouvé dans les textes de l’écrivain- poète Christian Bobin, qu’il a découvert par hasard au détour d’un voyage. « J’ai tout de suite aimé car il a un regard simple et mystique à la fois, contemplatif. » Et de rajouter : « C’est ce dont les baptisés manquent le plus : un esprit contemplatif, qui n’est autre que le regard du nouveau-né toujours émerveillé devant les miracles de la vie ordinaire. »

Depuis, il met en scène les textes de celui-ci, dans des spectacles « seul en scène ». Voir notre article

« Je choisis mes textes en fonction de ce que je porte intérieurement. Ainsi, chaque année un nouveau texte. Je me nourris de la vie dans sa banalité, sa dureté, et ce qu’elle cache de mystère pour trouver la vraie manière de donner ces mots. Chercher à être très pauvre pour se mettre au service d’un texte déjà écrit, c’est une bonne école pour écouter la Parole de Dieu. »

« Ceux qui viennent à ces ‘seuls en scène’ sont là pour ‘manger de la lumière’ de façon ludique : ce n’est ni un sermon, ni du caté, mais c’est ouvrir la fenêtre sur la lumière qui habite nos vies et qu’on ne voit plus du fait de nos soucis, de notre quête d’efficacité, de nos pensées folles. Les mots de Christian Bobin sont un nectar, une joaillerie, une brûlure aussi, comme des flèches acérées qui réveillent une soif. Avec lui, on retrouve l’esprit d’enfance, on réapprend à s’étonner, à s’émerveiller, « à entrevoir ce très faible et très sûr sourire tourné vers nous. »

« Je sors de scène vidé et ma plus belle récompense c’est quand quelqu’un repart souriant, ému, brûlé de lumière ».

Polluer le monde en Bien

« Je travaille ces textes aussi pour m’en nourrir« . Pour Frère Grégoire, tout chrétien devrait être d’un égoïsme foncier, dans le sens où « tout ce que l’on peut acquérir pour nous -même, on l’acquiert pour le monde entier (…) Et, avant la pollution matérielle dont on prend conscience, il y a une pollution bien plus importante qui est ‘spirituelle’ : si on comprenait qu’on peut ‘polluer’ le monde en Bien, en se lavant la tête à coup de seau de javel de lumière ! ». 

Questions à Frère Grégoire Plus

Biographie

Frère Grégoire Plus, né en 1971, est prêtre depuis 12 ans, et religieux depuis 24 ans. Originaire de Lisieux, il se destinait aux relations internationales avant d’entrer à la communauté des Frères de Saint Jean. D’abord missionnaire en Lituanie auprès des enfants des rues, il a enseigné en Asie pour des séminaires diocésains, congrégations ou des universités, aux Philippines, en Papouasie, à Singapour, Manille, Malaisie, Inde puis en Europe.  Très attaché à la petite Thérèse – « elle fait partie de ma vie » – il porte une relique d’elle en permanence autour du cou.

En 2003, Frère Grégoire a rejoint le festival Off d’Avignon en participant à la programmation de Présence Chrétienne, coopérant pendant 4 ans avec le délégué épiscopal pour Foi et Culture.

Aujourd’hui, il anime la vie paroissiale de l’île et continue d’être fidèle à sa vie religieuse, tout en donnant des représentations de « Seul en scène » là où on le demande. En savoir plus

Redécouvrir la splendeur banale du quotidien

Tous les jeudis et vendredis soirs de juillet et août, Frère Grégoire Plus met en scène des textes de Christian Bobin

« Pour la sixième année, j’adapterai des textes de Christian Bobin en Bretagne pendant l’été, chez des particuliers, des théâtres, des entreprises où je rencontre une forte attente de ce regard simple, renouvelant, sur la vie ordinaire. » explique-t-il.

Frère de la communauté Saint Jean,  et prêtre, Frère Grégoire a été missionnaire en Lituanie auprès des enfants des rues, enseignant de philosophie et de théologie en Asie, à l’université, dans des séminaires et des congrégations. Il a coopéré pendant 4 ans en Avignon avec le délégué épiscopal pour Foi et Culture. Voir notre article sur l’île aux moines et Frère Grégoire

La poésie pour foudroyer

Aujourd’hui en dispense de vie communautaire, et à la disposition de la paroisse de l’île aux moines, outre la vie paroissiale, il met ses qualités de comédien au service de la Foi, au service de l’humain : « Ces spectacles, seul en scène, ne sont pas faits pour passer un message de foi. C’est pour servir l’humain par « la force insurrectionnelle de la poésie. » nous dit frère Grégoire. « La poésie est une manière de dire les choses qui laisse à celles-ci leur force pure. Qui leur laisse toutes les chances de nous atteindre. C’est pour foudroyer, sinon, ce n’est pas la peine. La poésie, c’est la brutalité de la beauté qui nous détache de tout ce qui est mort, endormi, convenu pour être pleinement homme. Parce que le plus difficile, c’est peut-être d’être humain. »

L’art, une perte de temps ?

Aristote affirmait que l’art, face aux urgences du monde, n’est pas une perte de temps. Il « contribue à éveiller dans le coeur de l’homme le sens de la recherche de la sagesse, parce qu’il éduque le sens de la gratuité. L’artiste cherche à contempler, à comprendre, à dire à travers le sensible quelque chose d’un absolu qu’il touche. L’art c’est réaliser la vérité d’une rencontre entre le monde sensible et son monde intérieur habité par une question, une recherche, un cri, un appel. »

Frère Grégoire cite encore Camus : »L’artiste dispose à la sagesse, parce qu’à travers son oeuvre, il exprime une nostalgie, une aspiration, une attente humaine.[…] il a su saisir et exprimer quelque chose qui habite le coeur de tout homme. »

Destiné aux relations internationales

Grégoire Plus, né en 1971 dans un milieu « artiste », se destinait aux relations internationales lorsque, à 23 ans, taraudé par « la question de Dieu », il a rejoint la communauté de Saint-Jean. Arrivé en Avignon en 2013, il s’est interrogé sur ce qui peut « parler directement au coeur de l’homme ». De cette réflexion est né son désir de « se mettre humblement au service d’une parole, d’une pensée ». La découverte de Christian Bobin à travers ‘l’homme-joie’ et ‘La plus que vive’ sera le déclic.

En 2013 il adapte « La Plus que vive » :

« La scénographie, réduite à sa plus simple expression, a un impact de taille: un éclairage intelligent plonge le visage de l’acteur dans le clair-obscur… Il irradie! Les mots de Bobin sont d’une justesse, d’une beauté poétique et cinglante« , écrit Jean-Christophe Gauthier dans le journal Avignon citylocalnews du 22/07/2013, après une représentation au festival Off d’Avignon.

« Ici Bobin n’est pas joué. Il est littéralement incarné en cet homme seul en scène, qui brille par sa totale simplicité. Une qualité trop rare que l’on a plaisir à goûter, tant dans la mise en scène épurée (une chaise, un musicien, quelques notes de musique,
le décor d’un salon) que dans l’équilibre du jeu. » écrira la journaliste Lise de Rocquigny, ancienne critique au Pariscope.

En 2014 & 2015, Frère Grégoire créé deux spectacles à partir de textes libres de droits : « du minuscule et de l’imprévisible » & « l’inépuisable est à notre porte ». 

Le premier spectacle parle de « […] notre capacité souvent trop enfouie, d’étonnement, d’émerveillement, celle de l’enfant en nous, retrouver comment être nourris par le réel immédiat, banal, brutal, redécouvrir la splendeur banale du quotidien. »

Christian Bobin dira au Frère en 2014 au festival d’Avignon : « Vous donnez de la joie ! Je vous ai vu et je sais que votre visage, vos mains, tout votre corps rendra à mes phrases l’énigme et même la dureté dont elles ont besoin… »

Le second spectacle se compose d’une « suite de textes entrecoupé de musique blues qui, comme des tableaux, éclairent la vie quotidienne, banale et ses journées pâteuses, fiévreuses, lourdes…  La mort, qui va tous nous prendre aussi innocemment qu’une petite fille qui cueille des fleurs dans un pré…  La vie étonnée qui traverse les yeux des renards et des enfants punis, cette confiance déraisonnable en celui qui rentre dans les têtes pierreuses et les vies bétonnées de certitudes… car : « l’inépuisable est là : dans le quotidien, mais aussi dans la mort et dans la vie spirituelle… »

En 2016 : adaptation de « Louise-Amour »

Un amour-passion, à la fois céleste et charnel, face à l’humble quête de la grâce dans la splendeur des jours sans histoires…
L’esprit de ce texte: « Epier Dieu captif de l’adorable faiblesse des choses et des êtres. (…) Il n’y a que le ciel qui puisse nous lier les uns aux autres, jetant sur nos âmes assemblées par le hasard d’une rencontre, un filin de lumière… »

2017 : « Splendeurs infracassables des jours sans histoires »

« La vie, elle est si loin, elle est si proche, elle est partout, dans l’insolente fraicheur des pluies d’été, sur les ailes d’un livre abandonné au bas d’un lit, dans une rumeur enfantine et vibrante, dans un prénom mille et mille fois murmuré comme on mâche un brin d’herbe, dans la cérémonie de fermer lentement les volets le soir, sur les paupières d’un nouveau-né, dans la douceur d’ouvrir une lettre attendue… tout est comme au premier matin du monde : donné. »

2018 : « Cette vie merveilleusement perdue à chaque seconde qui va »

Tous les jeudis et vendredis de juillet et août à 21 h

Presbytère de l’île aux moines

Durée 1h10

Réservations – sms : 07 86 55 67 62

« J’ai retiré beaucoup de choses de ma vie et Dieu s’est rapproché pour voir ce qu’il se passait. »  Christian Bobin.

Voir le blog de Frère Grégoire « Que cherchez-vous ? »

Mariés depuis bientôt 8 ans, Solène et Thomas de Baglion sont les heureux parents de trois enfants âgés de 6, 4 et 2 ans. Leur foyer attend la naissance d’un quatrième enfant pour le mois d’octobre.  Moniteurs Billings, ils reçoivent les couples qui les contactent pour les former à cette méthode naturelle de régulation des naissances. Bien plus qu’une méthode, ils témoignent des fruits quotidiens pour leur amour conjugal. 

Pourquoi avoir choisi les méthodes naturelles de régulation des naissances ?

Dès nos fiançailles, nous nous sommes tournés vers la méthode Billings en préparation de notre future vie conjugale. Tout d’abord parce que le prêtre qui nous préparait au mariage nous encourageait à trouver une méthode de régulation naturelle des naissances qui nous conviennent et surtout parce que l’Eglise nous y invite. Et l’Eglise ne peut proposer que de bonnes choses pour ses enfants, Elle a toujours été une mère pour nous ! Nous avons fait ce choix par amour de l’Eglise ! Nous Lui avons fait confiance et aujourd’hui nous en sommes très heureux !
Très vite nous avons ressenti tous les deux le désir de transmettre aux autres cette manière de vivre notre fécondité.

Quelles avancées et découvertes sur les rythmes physiologiques depuis la promulgation d’Humanae vitae en 1968 ?

Quand Paul VI a osé prôner la régulation naturelle des  naissances en 1968, il n’existait à l’époque aucune méthode vraiment fiable ! Quel courage !
En réponse à l’appel lancé par Paul VI dans Humanae vitae, les docteurs Billings ont petit à petit mis en place cette méthode.
Aujourd’hui, la méthode Billings est une méthode fiable, adaptée à tout type de couple (hyper ou hypo fécondité, cycles réguliers et particulièrement les cycles irréguliers, pour différer ou faciliter les naissances) et elle ne cesse de se perfectionner (introduction des bandelettes de LH dans certains cas particuliers).

Quelle relation conjugale cela construit ? Au-delà de la « technique », quels sont les fruits pour la vie du couple et l’amour conjugal ?

On ne peut pas pratiquer cette méthode sans un dialogue en couple au quotidien sur notre fécondité, tout simplement par le fait que Thomas tient le tableau et me demande mes observations de la journée chaque soir pour les noter. Mais aussi, ce dialogue s’approfondit ensuite : choisissons-nous de nous unir ou non ? Ce dialogue nous invite à vivre des unions en conscience d’accueillir la vie. Cette méthode nous aide à garder la vie au cœur de nos unions. Elle rythme notre vie sexuelle par les temps d’attente (abstinence périodique) et retrouvailles. La prière de couple nous aide à vivre les exigences de cette méthode et à tendre à une chaste relation. Ce mot « chasteté » est souvent confondu avec l’abstinence. Je l’emploie dans le sens d’une tension vers la pureté : pureté du cœur et pureté de l’intention.

Quelles différences essentielles voyez-vous avec les méthodes artificielles, mécaniques ou chimiques ?

Ces méthodes veulent exclure de l’union des corps l’arrivée d’un éventuel bébé. Elles font glisser les couples dans la maîtrise de la fécondité ou pire encore dans l’oubli de leur fécondité.

Nous ne sommes pas appelés à maîtriser la fécondité mais à l’orienter selon nos projets. Ce qui n’est pas du tout pareil !  Cette fermeture à la vie qu’entraîne la contraception ne permet pas aux couples d’avoir un cœur de plus en plus docile. L’accueil de notre fécondité fait grandir notre cœur conjugal. La vie est un mystère qui nous dépasse et qui donne tellement de joie aux couples qui l’accueille quoi qu’il arrive. Mais il faut accepter de ne pas tout maîtriser !

Ce qui est triste c’est de ne plus se poser la question de l’arrivée d’un éventuel bébé lorsqu’on s’unit ! Le couple se centre alors sur lui-même.

Paternité et maternité responsable / ouverture à la vie sont deux principes fondamentaux développés dans Humanae vitae : comment les recevez-vous ?

« Ce que Dieu a unit, que l’homme ne le sépare pas » nous dit St Paul.  Oui, que l’homme ne sépare pas de l’union conjugale sa fécondité. Dans chaque union, nous savons qu’un petit bébé peut pointer son nez, même dans des périodes dites non fécondes (la méthode Billings est fiable à 97%, il reste 3 % d’incertitude et cette incertitude c’est notre abandon en la Providence !)

Il est important de discerner en couple s’il est bon d’accueillir un nouvel enfant à tel ou tel moment et d’adopter l’attitude nécessaire pour réaliser notre projet de favoriser ou différer une naissance.  Mais un dialogue quotidien sur l’accueil d’un nouveau bébé a fait grandir en nous un véritable amour de la vie ! Ce que nous constatons c’est que nous sommes beaucoup plus ouverts à la vie aujourd’hui qu’au moment de notre mariage ! Et c’est une joie que nous portons en nous !

Un écueil pourrait être d’utiliser ces méthodes dans une logique contraceptive ?

Solène : Lorsque je me suis mariée, je pensais que quatre enfants, ce serait bien mais certainement pas un de plus ! Il était donc important que nous soyons bien formés pour « maîtriser » la régulation des naissances et mettre un terme à notre fécondité au moment où nous le jugerions bon. Je voulais donc utiliser la méthode Billings comme un moyen de contraception naturelle, du type « BIO ».

Je me rends compte aujourd’hui que je n’avais pas compris le sens profond de la régulation naturelle des naissances souhaitée dans Humanae vitae et que beaucoup de chrétiens, comme moi, utilisent cette méthode comme un simple moyen de contraception.

C’est grâce au dialogue quotidien sur notre fécondité, sur l’enfant à naître, qu’un grand amour de la vie est né. L’envie de me former, de relire Humanae vitae, d’écouter des témoignages et constater un véritable amour de la vie chez des foyers rayonnants m’a aidée à changer petit à petit mon regard sur le bébé non attendu.

Aujourd’hui, nous attendons notre 4e enfant. Peut-être est-ce le dernier ? Peut-être en accueillerons-nous un autre ? Deux autres ? … ? Je ne sais pas ! Ce qui est sûr, c’est que la question de l’accueil de la vie restera au cœur de chacune de nos unions. Je ne dirai plus, « maintenant c’est fini, on a tous nos enfants ». Non ! Chaque jour nous continuerons de discerner de manière responsable, à la lumière de l’Esprit Saint, ce qui est bon pour nous et notre famille et ce que le Seigneur attend de nous.

Maintenant j’ai compris que la méthode Billings est bien plus qu’une méthode naturelle de régulation des naissances, c’est une manière de vivre qui nous éduque dans l’amour de la vie et qui nous apprend à mieux nous aimer ! Elle fait grandir nos cœurs !

Les détracteurs avancent les arguments de manque de fiabilité et d’absence de spontanéité des unions… que répondez-vous ? 

Lorsqu’un couple nous dit que la méthode Billings n’est pas fiable, nous posons simplement quelques questions : Qui vous à former ? Tenez-vous un tableau jour après jour ? Connaissez-vous les règles de la méthode Billings ? Avez-vous un couple moniteur référent en cas de doute ? Après ces 4 questions, il n’y pas beaucoup de couples qui osent maintenir cet argument !

Et malheureusement les gens ont tendance à confondre la fiabilité de la méthode et l’exigence qu’elle suppose. Si un couple s’unit en période féconde alors qu’il désire différer une naissance, ce n’est pas un manque de fiabilité de la méthode mais une difficulté à tenir le temps d’abstinence sexuelle.

Concernant la « spontanéité », si on entend par là le fait de vivre selon ses pulsions sexuelles, en effet la méthode Billings répond à un autre logique. Mais la joie de se préparer mutuellement à une prochaine union, de se réjouir dans l’attente entraînent des retrouvailles encore plus spontanées !

Quelles sont les exigences liées à l’utilisation des méthodes naturelles de régulation des naissances ? Que supposent-elles en termes de connaissance et de maîtrise de soi, … ?

La Méthode Billings permet une meilleure connaissance du cycle féminin, (et du psychisme de sa femme dit Thomas !) mais aussi de notre sexualité. La méthode Billings est simple mais très exigeante à pratiquer. Elle suppose des temps d’abstinence réguliers pas toujours faciles à vivre.  La prière et le dialogue sont nécessaires pour trouver les gestes de tendresse adaptés durant ces périodes d’abstinence. Ce sont toujours des périodes difficiles pour nous, surtout parce que homme et femme nous vivons cette attente différemment ! Mais c’est dans cette difficulté que notre amour grandit et que la joie de se retrouver est d’autant plus forte !

Comment diffuser au plus grand nombre ce message, qui est un appel au bonheur finalement : une plus grande qualité de vie de couple et un amour plus authentique ?

Paul VI était un visionnaire pour son temps ! Il parle de témoignage de couple à couple dans Humanae vitae. C’est ce que nous cherchons à faire. Par son témoignage et son rayonnement, un foyer Billings délivre tout un état d’esprit, celui de l’amour de la  vie,  avant de donner une formation méthodique.

Notre foyer Billings ne laisse pas insensibles les autres couples ! Soit nous recevons des sourires moqueurs soit nous éveillons plein de questions chez les autres couples qui parfois nous demande des les former. Ce qui est sûr, c’est que ceux qui s’interrogent, cherchent des réponses sur ce sujet sont heureux de nous trouver !

Quelle est votre expérience d’accompagnement auprès des couples ?

Les couples nous trouvent souvent via le site internet methode-billings.com.  Les prêtres du diocèse orientent également vers nous des fiancés qu’ils accompagnent. Nous calons une date avec eux puis nous les recevons en soirée.  Autour d’un dessert, nous faisons connaissance et essayons de voir quelle est la place de la vie dans ces foyers et futurs foyers. Il est important de discerner avec eux l’état d’esprit dans lequel ils s’engagent car la mentalité ne peut pas être contraceptive ou abortive. Puis nous leur enseignons les règles purement pratiques. Quelques semaines plus tard, nous les rencontrons de nouveau pour réajuster le cas échéant, répondre à leurs questions et vérifier si tout est bien compris. Par la suite, nous restons disponibles. Nous les encourageons à revenir vers nous afin de les soutenir en particulier  après les naissances, au moment du retour de couches, ou après une période d’allaitement.

En savoir plus sur la méthode Billings

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Le service diocésain de pastorale familiale au service des couples et des paroisses

Par Jean-Eudes Tougait

Le mardi 17 juillet dernier, nous étions une soixantaine de personnes, familles de vacances, enfants accueillis, correspondants d’équipe et bénévoles de la délégation réunis à Ste Anne d’Auray pour fêter les 70 ans de l’Accueil Familial de Vacances. Le parc Camborne et la salle communale,  mis gracieusement à notre disposition par la municipalité, étaient l’espace idéal pour cette rencontre conviviale.

Après le mot de bienvenue de Béatrice Victor, notre présidente, nous avons écouté le message de Vénonique Faillet, notre présidente nationale, avant de nous retrouver autour d’un apéro champêtre, sous un soleil généreux.  Bien restaurés,  petits et grands ont pu exercer leur adresse et leurs qualités de stratège grâce aux différents jeux disposés dans le parc. Quel plaisir de regarder les parties acharnées de Molky et de saluer les prouesses de Jacqueline, Rayan ou Gésim ! Autre bonheur de cet après-midi, la présence des trois musiciens qui nous ont entraînés dans une suite de danses bretonnes pour la joie des adultes mais aussi des enfants.

Grand merci à tous ceux qui ont participé à cette belle rencontre et particulièrement à Azylis, qui à l’occasion de son stage de fin d’année, s’est pleinement investie dans sa préparation, par la recherche du lieu, des musiciens et des donateurs qui  ont fourni les confiseries de l’apéro et du goûter. Merci également à tous les bénévoles de la délégation qui ont, avec gentillesse assuré l’intendance tout au long de la journée.

L’Accueil Familial de Vacances

L’AFV est né dans l’après-guerre et permettait à de nombreux enfants de partir à la campagne et au grand air et de quitter pendant 2 mois des zones urbaines en grande difficulté.

Aujourd’hui, elle reste une des actions importantes du Secours Catholique. Elle consiste à mettre en relation des enfants de familles accompagnées par les équipes locales, avec des familles de vacances, connues du Secours Catholique, qui les accueillent pendant leurs propres vacances. L’AFV peut aussi être le point de départ d’un accompagnement.

Un partenariat se bâtit ainsi avec les familles qui nous font confiance pour les vacances de leurs enfants. Ce sont donc les parents qui offrent des vacances à leurs enfants avec le soutien du Secours Catholique.

L’AFV s’inscrit pleinement dans la démarche globale d’accompagnement menée par les équipes locales et s’associe aux autres actions à destination des enfants ou de leurs parents.

Comme pour les autres actions du Secours Catholique, l’AFV est ouvert à tous sans distinction de cultures, de religions.

Le temps de l’Accueil Familial de Vacances est d’abord celui des vacances estivales. Il peut aussi être organisé pendant les petites vacances mais cela ne doit pas devenir systématique.

Les échanges avec les différents acteurs permettent aussi à ce projet de vivre et d’être enrichi en permanence.

Témoignages

Marie-France et Christian, retraités, habitent  Arradon. Ils ont accueilli Djamal, 7 ans et demi, l’été dernier. « Une connaissance m’a raconté qu’il accueillait un enfant pendant les vacances, se souvient Christian. J’ai eu envie de tenter l’expérience : nous n’avons pas de petits-enfants. Pourquoi ne pas faire profiter un enfant d’un séjour ici ? Nous avons la place, le temps, nous habitons tout près de la mer. » Marie-France était plutôt réticente au début : « Je n’avais pas envie de m’encombrer d’un enfant. Et j’avais peur que ça se passe mal avec lui. » Après un temps d’apprivoisement des deux côtés, le séjour se passe pour le mieux. « Djamal est très facile, sociable, curieux, toujours partant, il s’est très vite adapté. Nous avons essayé de le rendre heureux. Nous avons fait beaucoup de jeux de société avec lui, de grandes promenades, des après-midis sur la plage où il retrouvait les copains qu’il s’était fait. Un petit voisin lui a prêté un vélo, il a appris à pédaler. Il a découvert les palourdes, les galettes. Il venait avec nous chez nos amis. Après son départ, nous avons gardé un petit lien avec lui : téléphone, cadeau pour Noël. Nous pensons souvent à lui et espérons beaucoup l’accueillir à nouveau cet été. Nous avons été ravis de cette expérience. »

Christiane, veuve à la retraite, habite à côté de Saint-Dolay. Elle a accueilli Elisa, 7 ans, en 2017.
« J’avais déjà plusieurs années d’expérience : il y a 20 ans, nous avions reçu un garçon pendant plusieurs étés, lorsque mon dernier fils était encore petit. J’avais envie à nouveau de partager ce que j’ai pour donner du bonheur à un enfant. J’ai une grande maison, des petits-enfants, des amis, et je n’aime pas voir des enfants malheureux. Pour accueillir Elisa, j’ai constaté que j’étais moins stressée, plus disponible. Son séjour s’est très bien passé. Elisa est très facile, autonome, elle aime beaucoup la campagne et les animaux et m’aidait à soigner les lapins, les poules et les oiseaux. J’avais invité mon petit-fils, un peu plus jeune, en même temps qu’elle. Ils ont énormément joué tous les deux. Nous sommes allés à la plage. Elle a découvert la mer qu’elle n’avait jamais vue. Quand elle est repartie, j’étais émue aux larmes. Elisa m’a donné beaucoup de bonheur ! J’espère pouvoir l’accueillir à nouveau cette année. Pour moi, elle est comme un de mes petits-enfants. Une amie, en voyant que tout se passait bien, a eu l’envie à son tour d’accueillir un enfant. Il faut tenter l’expérience, c’est facile si on aime les enfants et ça vaut le coup ! »

  Extrait de Chrétiens en Morbihan 1474,  9 avril 2018

Contact :  Audrey Lemarchand  Tel : 06 43 34 06 68

audrey.lemarchand@secours-catholique.org

La première apparition de sainte Anne à Yvon Nicolazic, la découverte de la statue dans le champ du Bocenno, la chapelle rebâtie, les premiers pèlerinages : durant deux heures, 200 acteurs et figurants  évoluent sur une scène à ciel ouvert de 2500 m², au milieu des décors reconstitués du XVIIème siècle pour un prodigieux spectacle historique. Venez nombreux entendre battre l’âme de la Bretagne !

Télécharger le dépliant

Depuis 2013, le spectacle son et lumière retrace les épisodes d’une épopée tant humaine que spirituelle, l’histoire des hommes qui mettent leur confiance en Dieu. Du hameau de Keranna au sanctuaire de sainte Anne d’Auray, une conversion bien plus profonde est en jeu. Ainsi, en plein jubilé saint Vincent Ferrier, celle de Pierre de Kériolet donne lieu cette année à de nouvelles scènes.

Retrouvez toutes les informations sur le site www.yvonnicolazic.fr

Pratique 

• Les 6-7-8 et 10-11-12 août, à 22 h 00
• Théâtre en plein air de Pont Er Groah, derrière la basilique de sainte Anne d’Auray
• Réservez et achetez vos places 
• Contact : Association des Spectacles Yvon Nicolazic (ASYN) – 07 82 18 25 15

Découvrir saint Vincent Ferrier au gré des chapelles et églises morbihannaises l’honorant, qui lui dont dédiées ou qui portent son nom

Carte interactive ci-dessous

Par des chemins de traverse, au détour d’une fontaine, d’un calvaire, d’une chapelle, laissons-nous entraîner par saint Vincent, pèlerinant dans la campagne morbihannaise sous ses plus beaux attraits verdoyants, de Questembert à Vannes.

Monique, Marie-Hélène, Michel et Christophe vous ouvriront les églises et chapelles et vous dévoileront, au fil des visites, avec une patience, une gentillesse et une passion édifiantes, la vie du saint entremêlée de coutumes locales.

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Délégué épiscopal à la Diaconie du Diocèse de Vannes depuis 2013, le Père Hervé Perrot a été appelé par les Evêques de France pour succéder au Père Dominique Fontaine, comme aumônier général du Secours Catholique-Caritas France. A 55 ans dont 25 de sacerdoce (tout juste fêtés), ce fils de sculpteur sur bois a le souci des plus fragiles chevillé au corps et au cœur. Rencontre. 

Enfant, au contact d’un père artisan-sculpteur, il s’ouvre à la beauté et au silence intérieur. Plus tard, il choisit de sculpter quant à lui les paysages. Son diplôme de paysagiste (jardin espaces verts) en poche, il s’investit aussi dans la musique bretonne (bagad de Vannes et de Lann Bihoué), comme « bidasse » puis jeune professionnel.
Il a 21 ans quand sa quête le conduit chez les cisterciens trappistes de l’abbaye Notre-Dame de Timadeuc. Après deux ans et demi de croissance spirituelle et de discernement, il entre au séminaire interdiocésain de Vannes.

Premières ébauches

L’ancien étudiant paysagiste aime abattre les cloisons et ouvrir les horizons ; à Locminé, sa paroisse d’insertion pendant ses années de séminaire et son année diaconale, puis à Lanester où il passe ses cinq premières années de prêtrise.  Le jeune prêtre se laisse façonné par les paysages humains des quartiers populaires où sévissent le chômage et la précarité.  « Nous avons monté des groupes rap, proposé de la relecture avec du hip hop, organisé des fêtes de quartier avec la mairie, les éducateurs… Des enfants aux grands-parents, il y a tellement de richesses quand on se met à fréquenter les personnes qui vivent dans ces quartiers dits difficiles ». L’inlassable jardinier dans l’âme y voit autant « de belles fleurs à cueillir » à condition d’ aller à la rencontre. Oser la rencontre,  c’est aussi se laisser poncer, râper…

« A ras du terrain »

Au près comme au loin … Envoyé comme prêtre fidei donum à 25 000 kilomètres des côtes bretonnes, le Père Perrot passera trois ans au service de l’Eglise de Nouméa. Si l’archipel dévoile ses époustouflants panoramas tropicaux, le Père Perrot plongera aussi dans l’envers de la carte postale : décor de tôle, paysage de cabanes dans les squats (bidonvilles calédoniens), immersion dans la culture Mélanésienne. A l’instar du bois, la famille humaine révèle ses innombrables essences ; ses bosses qui patinent le cœur et ses creux qui rabotent les a priori. « L’inculturation permet de découvrir la Bonne Nouvelle du Christ d’une autre manière que la culture bretonne. Ça ouvre un regard. Ça décentre ».

De retour dans le diocèse, il est nommé recteur de la paroisse saint Guen, implantée dans le quartier de Ménimur de Vannes. Entre autres chantiers pastoraux, il s’emploie à initier des échanges interreligieux. « Nous avons essayé d’être plus proches des plus lointains ».
Il se voit ensuite confier une mission nationale, comme aumônier de l’ACE pendant six ans, tout en assurant la fonction de délégué diocésain à la Mission universelle et à la pastorale des migrants.
En 2012, le Père Perrot rejoint le réseau saint Laurent à Lourdes, moteur de la démarche « Diaconia ». Il travaillera aux côtés du Père Dominique Fontaine, dans le staff de la liturgie, pour préparer ce grand rassemblement national « Servons la fraternité » à Lourdes en 2013. Le raz de fraternité est bien une lame de fond qui soulève l’Eglise, avec l’impulsion du saint Père. « Pour le Pape, la nouvelle évangélisation, c’est remettre au centre de l’Eglise la personne en fragilité. Ce sont eux qui nous évangélisent et qui nous enseignent ».

Raz de fraternité au cœur du réacteur

Au lendemain de « Diaconia », l’équipe épiscopale lui confie la mission de délégué épiscopal, chargé de mettre en œuvre la dynamique « Diaconie » dans le Morbihan. Il a donc consacré ces cinq dernières années à faire ressortir le veinage existant ou à le faire émerger au sein des communautés chrétiennes, en tous les cas à structurer une démarche qui parte des plus pauvres pour les mettre véritablement au cœur de l’Eglise. « Le sacrement du frère, cette fraternité à mettre en actes, à partir du plus fragile, est un enjeu pour l’Eglise et pour la société. La diaconie bouscule les lignes ; elle décloisonne même l’organisation ecclésiale ».

Comment avez-vous déployé la diaconie dans le diocèse de Vannes ?

Père H.P. : Nous avons travaillé avec tous les services, pour que grandisse la fraternité, dans l’esprit du lavement des pieds, ce service gratuit de l’autre qui est un service de désappropriation. Le point de départ, ce sont les personnes en fragilité. Par exemple, pour la pastorale familiale : comment partir des familles les plus fragiles, des mamans seules, des familles recomposées ? C’est valable pour la catéchèse, etc. Faire que les gens fréquentent ceux qu’ils ne fréquentent pas d’habitude, et sur lesquels on a mis une étiquette… Prenons la question des migrants : quand le migrant prend un prénom, un nom, une histoire, ce n’est plus pareil qu’au journal télévisé ! Même chose pour les personnes qui vivent dans la rue. Fréquenter même ceux qui sont infréquentables… On met ainsi nos pas dans ceux de Jésus mais ce n’est pas naturel, il faut le pousser !

Dès 2016, il intègre l’équipe nationale chargée par les Evêques de France de préparer les premières universités de la diaconie et de la solidarité qui se dérouleront l’année suivante (octobre-novembre 2017). Dans le diocèse de Vannes, comme partout en France, commencent à émerger des groupes « Place et parole des pauvres » : « des lieux où on puisse entendre, se laisser évangéliser et enseigner par eux. C’est leur parole qui rencontre la Parole de Dieu, développe le Père Perrot. Ils viennent nous nourrir ». 

Cheminer en Eglise et transformer la société

Dans cette dynamique, un mouvement comme le Secours Catholique a un rôle crucial à jouer : être dans l’Eglise moteur de la diaconie, avec et à partir de l’expérience des plus fragiles.  « L’enjeu aujourd’hui pour les mouvements ‘spécialistes’ – CCFD, Secours Catholique, Conférence saint Vincent de Paul – c’est d’aider nos communautés chrétiennes  à vivre ce sacrement du frère, à faire l’expérience du plus fragile, qui finalement est une expérience de Dieu et une expérience pascale ».
Le défi est de promouvoir cet esprit dans l’Eglise de France. « Ils font de plus en plus « avec » et commencent à faire « à partir de » c’est-à-dire à intégrer dans leurs lieux de décision des personnes qui ont galéré et qui se sont sorties de la précarité ». Ainsi le Secours Catholique tend à devenir tête de pont et médiateur.
En 2016, 70 ans après sa fondation par le Père Jean Rodhain, le Secours Catholique-Caritas France s’est doté d’orientations stratégiques pour dix ans (2016-2015) afin de participer activement à la transformation de la société : « Ensemble construire un monde juste et fraternel ». C’est pourquoi, dans la veine de la doctrine sociale de l’Eglise,l’association conjugue action de terrain et investissement dans le champ politique, en vue du bien commun. Il y a non seulement à porter cet ADN dans l’Eglise mais aussi à transformer la société pour qu’elle soit le plus fraternelle possible ».

« Passer de ‘faire pour’ à ‘faire avec’, et même ‘à partir d’eux’ : c’est le cœur de la diaconie ».

Comme souvent face à un nouvel horizon, joie et appréhension s’entremêlent. « Ma première « aventure » consistera à mettre mes pas dans ceux de l’équipe actuelle et de l’aumônier actuel. Ecouter, noter, … puis visiter les délégations ». Famille, éducation, développement intégral, accès au travail, migrations, dialogue interreligieux, … Les défis relevés par le Secours Catholique-Caritas France et ses 76 délégations locales sont nombreux.  Et il n’est pas question de « mettre un mouchoir » sur l’identité catholique du mouvement mais de puiser dans ces racines la sève capable d’irriguer les divers chantiers.  Sa mission d’aumônier général sera d’accompagner spirituellement les acteurs « dans la tripe de Jean Rodhain mais surtout en recevant la spiritualité des plus pauvres, de ceux qu’on dits « accueillis » mais qui a un moment donné sont acteurs, prennent leur place au sein du Secours Catholique et de l’Eglise » conclut le Père Hervé Perrot.

16 juillet :

Cheminement spirituel de trois jours avec le P. Laurent Begin, prêtre du diocèse de Nancy. “Avec Madeleine Delbrêl au côté de Marie : Chemins de sainteté de gens ordinaires.” RDV à Locmaria de 9 h 30 à 11 h. Causerie, messe du jour à 11 h. À 18 h, temps de relecture et office de vêpres à 19 h. Carnac, centre interpa- roissial de Locmaria. Du 16 au 18 juillet. Contact : 02 97 52 08 08

Retraite pour jeunes femmes.  Maison Notre- Dame-de-Fatima, Bieuzy- Lanvaux. Du 16 au 21 juillet. Contact : cooperatrices. bieuzy@free.fr 

Session « Écouter les récits bibliques avant de les lire ». Retraite en silence. Centre Ti Mamm Doué, Cléguérec. Du 16 au 31 juillet. Contact : 02 97 38 06 84

17 juillet :

Retraite en silence « Croire et être chrétien, c’est quoi au juste ? », sous l’éclairage de la 1e lettre de Saint Jean. Avec le Frère Irénée Rigolot, moine de Timadeuc. Abbaye de Rhuys, du 17 au 24 juillet. Contact : 02 97 45 23 10 abbayederhuys@gmail.com

18 juillet :

Laudes sur la plage de Kéraude, au port d’Orange, suivis de la messe à 9 h à la chapelle de la communauté des sœurs dominicaines à Keruade, Saint-Pierre-Quiberon. Contact : 02 97 30 94 89

« Les Mercredis de Kergonan » (pas d’inscription demandée, se présenter à l’abbaye). Messe chantée en grégorien à 10 h, première causerie : Dom Benoît Wil- helm : L’esprit des derniers temps (I) à 11 h 30, pique- nique sur place à 12 h 30, deuxième causerie : Dom Laurent de Trogoff : Le Na- zaréen, selon Eugenio  Zolli à 15 h, vêpres chantées en grégorien à 18 h. Abbaye Sainte-Anne de Kergonan, Plouharnel. Contact : 02 97 52 30 75

Lectio Divina chez les sœurs dominicaines. Accueil Saint-Joseph, Saint Pierre-Quiberon,à 20 h 30. Contact : 02 97 30 94 89  contact@accstjoseph.com

22 juillet :

Retraite « Et Dieu se reposa de tout son ou- vrage» (Ex 20,11). Retraite en silence. Animation : Père Philippe Loiseau, bibliste et enseignant à la faculté de théologie d’Angers. Centre Ti Mamm Doué, du 22 au 28 juillet. Contact : 02 97 38 06 84 

25 juillet :

Laudes sur la plage de Kéraude, au port d’Orange, suivis de la messe à 9 h à la chapelle de la communauté des sœurs dominicaines à Keraude, Saint-Pierre-Quiberon. Contact : 02 97 30 94 89

« Les Mercredis de Kergonan » (pas d’inscription, se présenter à l’abbaye). Messe à 10 h, première causerie : Dom Laurent de Trogoff, « Messie chrétien, Messie coranique : de la colère à la destruction(I) » à 11 h 30, pique-nique sur place à 12 h 30. Deuxième causerie : Dom Benoît Wil- hem, « L’esprit des derniers temps (II) » à 15 h, vêpres   à 18 h. Abbaye Sainte-Anne de Kergonan, Plouharnel. Contact : 02 97 52 30 75

Lectio Divina chez les sœurs dominicaines. Accueil Saint-Joseph, Saint- Pierre-Quiberon, à 20 h 30. Contact : 02 97 30 94 89  contact@accstjoseph.com

26 juillet :

Pèlerinage à pied vers Sainte-Anne-d’Auray, au départ de Carnac, organisée par  L’AFC de la  Baie. Rendez-vous à 6 h du matin à la chapelle de Kergroix,  route d’Auray. S’inscrire au 02 97 52 78 87 ou francois.blondet@orange.fr

27 juillet :

Découvrir la vie monastique pour les jeunes filles et jeunes pros de 17 à 35 ans. Lectio, liturgie, travail, vie fraternelle. Abbaye Saint-Michel-de-Kergonan. Du 27 au 29 juillet. Contact : Soeur Bénédicte 02 97 52 32 14

28 juillet :

Retraite  en  silence  « Devenir  disciple  de  Jésus avec l’Évangile de Jean », avec le père Jean-Marie Gaillot jésuite du diocèse de Rouen. Centre Ti Mamm Doué. Du 28 juillet au 6 août. Contact : 02 97 38 06 84

29 juillet :

Halte spirituelle pour hommes.  Maison Notre- Dame-de-Fatima, Bieuzy- Lanvaux. Contact : cooperatrices.bieuzy@free.fr

30 juillet :

Retraite pour hommes. Maison Notre-Dame-de-Fatima, Bieuzy-Lanvaux. Du 30 juillet au 4 août. Contact : cooperatrices.bieuzy@free.fr

Festival des familles. Sainte Anne d’Auray, du 30 juillet au 4 août. Contact : Verbe de Vie (voir affiche ci-contre)

31 juillet :

Balade nocturne au départ du Sanctuaire de Sainte-Anne-d’Auray à 20 h. Réservation à l’office de Tourisme : 02 97 24 34 94

Retraite en silence : « Qui donc est Dieu pour nous aimer ainsi ? ». Avec l’aide des peintres Arcabas et He Qi, prier avec les mots et  les  couleurs  d’espérance de l’évangile. Avec la sœur Ghislaine Côté, soeur du Cénacle à Lyon. Abbaye de Rhuys, du 31 juillet au 7 août. Contact : 02 97 45 23 10 abbayederhuys@gmail.com

1er août :

Laudes sur la plage de Kéraude, au port d’Orange, suivis de la messe à 9 h à la chapelle de la communauté des sœurs dominicaines à Keruade, Saint-Pierre-Qui- beron. Contact : 02 97 30 94 89 

« Les Mercredis de Kergonan » (pas d’inscription, se présenter à l’abbaye). Messe chantée en grégorien à 10h, première causerie : Dom Benoît Wilhem « L’esprit des derniers temps  (III) » à 11 h 30, pique-nique sur place à 12 h 30. Deuxième causerie : Dom Laurent de Trogoff « Messie chrétien, Messie coranique : de la colère à la destruction (II) » à 15 h, vêpres à 18 h. Abbaye Sainte-Anne de Kergonan, Plouharnel. Contact : 02 97 52 30 75

Lectio Divina chez les sœurs dominicaines. Accueil Saint-Joseph, Saint Pierre-Quiberon à 20 h 30. Contact : 02 97 30 94 89 contact@accstjoseph.com

4 août :

Humanae Vitae à l’abbaye Ste Anne de Kergonan : week-end les 4 et 5 août pour étudiants, couples, prêtres qui marient. Offices, conférences du cardinal Sarah, témoignages de couples. Informations : KergonanHumanaeVitae.fr

5 août :

Douzième Pélé-vélo Cycl’Amen. Pèlerinage Sarzeau-Sainte-Anne-d’Auray. Sous la présidence de Mgr Centène. Départ à 8 h à l’église de Sarzeau, messe à 16 h 30. Retour à Sarzeau à 19 h 30. Presbytère : 02 97 41 81 07

Route Amor Dei. «La vie consacrée est-elle pour toi ?» Cette route s’adresse à des jeunes femmes de 20 à 30 ans désireuses de mieux connaître la vie religieuse. Saint-Pern, du 5 au 10 août. Tarif : 40 €. Contact : latourstpern.jeunes@orange.fr

6 août :

Cheminement spirituel de trois jours avec le Père Hervé Ponsot, dominicain du couvent de Montpellier : « (Re)venir à Dieu ». Com- mentaire des trois thèmes évoqués par la parole de Jésus : “Je suis le chemin, la vérité, la vie” (Jn,14,6). RDV à Locmaria de 9 h 30 à 11 h. Causerie, messe à 11 h. Reprise à 18 h, office de vêpres à 19 h. Carnac, centre inter- paroissial de Locmaria. Du lundi 6 au mercredi 8 août. Contact : 02 97 52 08 08

8 août :

«  Les  Mercredis de Kergonan » (pas d’inscription, se  présenter à l’abbaye). Messe à 10h, première causerie : Dom Laurent de Trogoff « Messie chrétien, Messie coranique :  de  la  colère à la destruction(III) » à 11 h 30, pique-nique sur place à 12 h 30, deuxième cause- rie : Dom Benoît Wilhem, « L’esprit des derniers temps (IV) » à 15 h, vêpres à 18 h. Abbaye Sainte-Anne de Kergonan, Plouharnel. Contact : 02 97 52 30 75

Retraite en silence « Se laisser interpeller par le Christ » avec accompagnement journalier. Animation : Soeur Marie Claire Berthelin, soeur de la Retraite du diocèse de Nantes. Centre Ti Mamm Doué, Cléguérec. Du 8 au 14 août. Contact : 02 97 38 06 84

9 août :

Retraite en silence « Dieu le Père de Jésus-Christ : dire Dieu aujourd’hui ». Animation : Fr. Bertrand Gandubert dominicain du diocèse de Paris. Centre Ti Mamm Doué, du 9 au 16 août. Contact : 02 97 38 06 84

13 août :

Retraite pour  hommes. Maison Notre-Dame-de-Fatima, Bieuzy-Lanvaux. Du 13 au 18 août. Contact : cooperatrices.bieuzy@free.fr 

Retraite pour  hommes. Maison Notre-Dame-de-Fatima, Bieuzy Lanvaux. Du 13 au 21 août. Contact : cooperatrices.bieuzy@free.fr

14 août :

Retraite en silence « Avancez au large et jetez vos filets ». Avec le Père Claude Flipo, Jésuite de Rouen. Abbaye de Rhuys, du 14 au 21 août. Contact : 02 97 45 23 10 abbayederhuys@gmail.com

15 août :

Laudes sur la plage de Kéraude, au port d’Orange, suivis de la messe à 9 h à la chapelle de la communauté des sœurs dominicaines à Keraude, Saint-Pierre-Quiberon. Contact : 02 97 30 94 89

RETROUVEZ TOUTES LES FETES DE L’ASSOMPTION DANS LA RUBRIQUE « Pardons et Fêtes paroissiales »  ici

Lectio Divina chez les sœurs dominicaines. Accueil Saint-Joseph, Saint Pierre -Quiberon à 20 h 30. Contact : 02 97 30 94 89 contact@accstjoseph.com

16 août :

Temps de prière mariale. Chapelle de Port-Anna, Séné, à 20 h 30. Presbytère de Séné : 02 97 66 90 21

20 août :

SEMAINE D’EVANGELISATION  avec MEMO du 20 au 24 août. Concours de prédication pour les laïcs de 15 h à 18 h au centre interparoissial de Locmaria, Carnac. Contact : 02 97 52 08 08

22 août :

Laudes sur la plage de Kéraude, au port d’Orange, suivis de la messe à 9 h, chapelle de la communauté des sœurs dominicaines, Keraude, Saint-Pierre-Quiberon. Contact : 02 97 30 94 89

« Les Mercredis de Kergonan » (pas d’inscription, se présenter à l’abbaye). Messe à 10h, première causerie : Dom Laurent de Trogoff « Messie chrétien, Messie coranique : de la colère à la destruction(IV) » à 11 h 30, pique-nique sur place à 12 h 30, deuxième causerie : Dom Laurent de Trogoff « Les mesures de Dieu » selon Eugenio Zolli à 15 h, vêpres à 18 h. Abbaye Sainte-Anne de Kergonan, Plouharnel. Contact : 02 97 52 30 75

Lectio Divina chez les sœurs dominicaines. Accueil Saint-Joseph, Saint Pierre-Quiberon, à 20 h 30. Contact : 02 97 30 94 89 contact@accstjoseph.com

26 août :

La vocation de la femme dans le plan de Dieu. Pour jeunes filles et jeunes pros de 17 à  35 ans. Abbaye Saint-Michel-de-Kergonan. Du 26 au 30 août. Contact : 02 97 52 32 14 ou 07 89 56 75 43

27 août :

Retraite pour hommes. Maison Notre-Dame-de-Fatima, Bieuzy-Lanvaux. Du 27 août au 1er septembre. Contact : cooperatrices.bieuzy@free.fr

1er septembre :

Pèlerinage du doyenné de Muzillac de Kério à Sainte- Anne-d’Auray.  Pèlerinage à pieds (50 km) ouvert à tous. Messe à 11 h à Sainte- Anne le dimanche, suivi d’un repas. Samedi 1er et dimanche 2 septembre. Presbytère de Muzillac : 02 97 41 67 49

3 septembre :

Retraite en silence « Le disciple que Jésus aimait », avec Marie-Hélène Dechalotte bibliste du diocèse de Nantes. Centre Ti Mamm Doué. Du 3 au 8 septembre. Contact : 02 97 38 06 84

8 septembre :

Quand l’enfant se fait attendre. Week-end et pèlerinage pour couples en espérance d’enfant, au sanctuaire de Sainte-Anne-d’Auray, les 8 et 9 septembre. contact@breizhfides56.com 06 76 70 25 08

L’église Sainte-Onenne, surnommée « l’église du Graal »,  située dans la commune de Tréhorenteuc, vient de récupérer ses deux plus anciennes statues de la Vierge (18ème siècle) et de saint Jean-Baptiste (fin du 15ème siècle), partis à l’atelier Régional de restauration Kergeuhennec.

Le samedi précédant les ordinations sacerdotales, de jeunes gens ont endossé la tenue de missionnaire pour témoigner, à travers cet évènement diocésain, du don immense de Dieu à son Eglise. Osant la rencontre avec les passants, ils ont partagé à tous la joie du diocèse de Vannes, les invitant à participer et à prier pour les futurs prêtres. 

Samedi matin, jour de marché à Vannes. Accompagnés par les musiciens, Servane, lycéenne bientôt rejointe par les pères Patrice Marivin (Curé de la Cathédrale) et Patrick Monnier (Prêtre des paroisses Notre-Dame de Lourdes et saint Pie X de Vannes) enchaînent les chants de louange et de méditation sur le parvis de la cathédrale saint Pierre. Seul ou en binôme, plusieurs missionnaires abordent les passants, pour annoncer l’évènement des ordinations et plus encore !

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Pourquoi  une nuit des églises ?

Les clochers, identité même d’un village ou d’un bourg, sont trop souvent aujourd’hui signes d’églises fermées. Pourtant, ces bâtiments qui appartiennent aux communes pour beaucoup d’entre eux, sont entretenus avec sollicitude par les instances propriétaires. La communauté humaine locale est très attachée à son clocher comme signe identitaire implanté dans son terroir.

Mais les chrétiens qui vivent à l’ombre de ces églises, parfois peu nombreux localement, peuvent-ils se contenter de cette situation ? N’y-a-t-il vraiment rien à faire ? À partir du 30 juin et jusqu’au 7 juillet prochain aura lieu pour la 8ème édition de La Nuit des églises, un évènement proposé par l’Église catholique en France qui d’année en année prend sa place dans le calendrier des activités annuelles. Mais de quoi s’agit-il exactement ?

Une intuition

Les églises ont toujours été des lieux de création artistique : la vision des artistes contemporains sur le monde permet de le réinventer, d’éveiller les sens à la beauté qui nous entoure. Le patrimoine n’est pas seulement conservation de vieilles choses, il est nourriture pour le présent. Les œuvres d’art, même modestes, qu’abritent les églises sont le souvenir des liturgies qu’elles ont servies ou des pratiques de dévotion qu’elles ont accompagnées.

Faire redécouvrir aux visiteurs le pourquoi et le comment de ces ouvrages est impératif aujourd’hui : il s’agit de redonner du sens à ce qui en a perdu. Enfin, une occasion est offerte de nouer des relations qui peuvent se révéler fructueuses avec des artistes mais aussi avec les élus
ou les responsables d’associations culturelles.

Une proposition

Une fois dans l’année, toutes les églises de France sont invitées à ouvrir largement leurs portes le même soir jusqu’à la nuit. Une image forte est ainsi donnée. Le signe de la nuit, la vision d’une église éclairée de l’intérieur, portes grandes ouvertes pour accueillir tous ceux qui souhaitent entrer et qui ne l’osent pas en temps habituel.

Consciente de l’importance de l’expérience sensible pour ses contemporains, l’Église catholique a pris l’initiative de cette Nuit des églises. Leur faire découvrir le sens du lieu – église, le sens de ce que l’on y célèbre, la possibilité de vivre un moment de contemplation grâce à l’art manifesté dans toutes ses dimensions. Des municipalités et des communautés locales participent directement à la réalisation de ce projet.

La Nuit des églises s’adresse aux communautés chrétiennes locales elles-mêmes, pour les aider à se réapproprier leur propre histoire.
Franchir la porte de l’église, c’est accueillir celui qui passe, c’est aller à la rencontre de celui qui entre.

En savoir plus sur le site de la Nuit des Eglises

Dans notre diocèse : voir la carte interactive ci-dessous :